MIGUEL GONZÁLEZ ARJONA
LOS MAOMAS SIN HACHE (Hermanos Romero)
Los primeros datos conocidos en Málaga capital (no en su provincia) tras el largo ‘parón’ de cuatro décadas que supuso la dictadura, se remontan a noviembre de 1978. Ocurrió en una fiesta infantil de disfraces en el domicilio del malagueño José Manuel Millán, quien, acompañado por una guitarra, recordó coplillas antiguas del carnaval malagueño de los años 20. Los oyentes eran Julián de la Maza, Ángel Romero y algunos niños disfrazados.
Surgieron los primeros propósitos para revivir la olvidada fiesta de carnaval, lo que les condujo a la Peña Los Ángeles donde José Romero era directivo y allí expusieron su intención de ensayar al presidente don Manuel Cortés Gallego. La peña Los Ángeles se convertiría así en el epicentro de la onda expansiva de la recuperación del carnaval.
Superados estos momentos y problemas iniciales, fue durante los primeros meses de 1979, cuando inician una serie de investigaciones para recopilar letrillas antiguas y datos para poder difundir lo que sería los primeros carnavales tras más de cuarenta años de inexistencia, a causa de la dichosa dictadura.
Fue don Manuel Ocón Dueñas - afamado cuchillero del Pasaje de Chinitas del centro histórico de Málaga, quién les abrió las puertas del antiguo carnaval al promover en su taller una reunión de un grupo de viejos murguistas que recordaron con añoranza y entusiasmo las coplillas y canciones populares de principios de siglo XX.
Las letras fueron recogidas en grabaciones para, posteriormente, confeccionar el repertorio de coplillas. Decidieron hacer una murga ya que, según las explicaciones, era la modalidad más popular y urbana, así que se titularon Murga Los Mahomas, por tratarse de un tipo sencillo de conseguir puesto que los hermanos Romero eran de Melilla, así que se disfrazaron con prendas morunas. Aunque el nombre de la murga no quedaría ahí, ya que en los días previos de su primera actuación en la peña, sucedería que el rotulista del cartel escribió: ‘ACTUACIÓN DE LA MURGA LOS MAOMAS’ Esta falta de ortografía no se rectificó y la murga añadió la coletilla (sin H). Con lo que definitivamente, la murga pasó a llamarse ‘Los Maomas sin Hache’.
El 23 de junio de 1979, víspera de San Juan, queda consolidada la murga, cuyos componentes finales fueron: José Manuel Millán, Ángel y José Romero, Francisco Jiménez de la Rubia, Antonio Aguilar y José Luis Gallardo, entre otros.
está dedicá a la política del momento
unos contra el paro otros prometiendo
y la mayoría a arreglar
y a poner remiendos
La política tiene un misterio
que nadie conoce
nos calientan el coco con ella
de día y de noche
La política está paralítica
y a Carlos Haya la vamo a mandar
pues aquí sólo manda el papeo
la fuerza en el deo
y tres rollos más.
En agosto de 1979 actuaron en la Caseta de la peña Los Ángeles,
en la Feria de Málaga.
LOS MAOMAS (SIN H)
Modalidad: ........ .............Murga
Localidad:.......... .............Málaga
Letra y Música:................Popular
Director: ............ .............Ángel Romero
Director: ............ .............Ángel Romero
Nº componentes: ............6
José Manuel Millán, Angel y José Romero, Francisco Jiménez de la Rubia, Antonio Aguilar y José Luís Gallardo Sarasúa.
CLAUDIO Y SUS SENADORES (Miguel González)
El proyecto de recuperar para la ciudad sus carnavales se consolida aún más con el nacimiento de la segunda murga en málaga capital, en el seno de la Peña Costa del Sol en la barriada de Huelin, que se presentaron bajo el nombre Murga ‘Claudio y sus Senadores’, dirigida por un joven Miguel González Arjona donde podíamos ver a Pepe León, a su hermano menor Antonio León y a Miguel Ángel Vega 'El Chorli'.
Claudio y sus senadores
y música del Bollero
quieren decirle dos cosas
a este pueblo malagueño
Aunque jóvenes queremos
conservar las tradiciones
Y de ellas, el carnaval
por muchísimas razones.
Todos los países tienen
un argot particular
y quitárselo supone
quitarle su identidad
Por eso queremos
que nos apoyéis
que haya carnavales
y los disfrutéis,
Si pedimos juntos
se puede lograr
que todos los años
haya carnaval.
CLAUDIO Y SUS SENADORES
Modalidad: ........ .............Murga
Localidad:.......... .............Málaga
Letra y Música: ..............Popular
Director: ............ .............Miguel Ángel González Arjona
Director: ............ .............Miguel Ángel González Arjona
Nº componentes: ............10
Pedro Leiva, Francisco y José Moronta, José Mı González, Bartolomé, Miguel Ángel Vega (Chorli), Juan Andrés, José (Pepito) y Antonio León, Miguel González y Miguel Ripoll.
La guapa de la Mari Carmen
está loquita perdía
y se toca la barriga
diciendo que ya es mediodía.
…en la Marina aparcarán los coches
junto a las caracolas debajo del mar
la gente dice que acabarán las obras
cuando toítos los burros consigan volar.
......................................................
Acto seguido a la actuación de esta comparsa casi improvisada, los poetas de la Revista Banda de Mar leyeron una propuesta literaria de Arcipreste de Hita. Finalmente, los mandatarios malagueños tomaron la palabra ofreciendo su colaboración, destacando el propósito de don Pedro Aparicio, alcalde (en ese momento) de Málaga, de elevar el carnaval ‘al mismo rango que las fiestas populares de agosto’.
“Todos de acuerdo. Es posible la organización de los carnavales de Málaga”.
LA 1ª COMPARSA: BLANCA Y VERDE.
Fernando Benítez Ortega
Además de la improvisada Comparsa Pepeleshe y sin olvidarnos de la comparsa Los Maniseros de los años 70 y 80 de Estepona (nunca fueron a ningun concurso), la primera comparsa oficial conocida en el Carnaval de Málaga Capital fué 'BLANCA Y VERDE' de 1980.
Autor y Director Fernando Benitez 'Fernandito', nacido en la provincia Cádiz.
'Fernandito' Benitez en el centro de la comparsa Blanca y Verde
Fernando Benítez Ortega
Además de la improvisada Comparsa Pepeleshe y sin olvidarnos de la comparsa Los Maniseros de los años 70 y 80 de Estepona (nunca fueron a ningun concurso), la primera comparsa oficial conocida en el Carnaval de Málaga Capital fué 'BLANCA Y VERDE' de 1980.
Autor y Director Fernando Benitez 'Fernandito', nacido en la provincia Cádiz.
CARNAVAL EN MÁLAGA 1979 - 1983
DAVID DELFÍN
JOSÉ MIGUEL MORALES
La Recuperación de Una Fiesta Perdida
Artículo Diario SUR - 28 de Julio 1977. Luís Melero.
CARNAVAL en MÁLAGA
"¿Saben?... Málaga tuvo un Carnaval. Las sombras opresivas que han nublado nuestros impulsos creadores andaluces, que oscurecieron el brillo de nuestras vibraciones sociales, que nos indujeron a un fatalismo lleno de desesperanza impropio del devenir de la mayor parte de nuestros cuatro mil años de historia andaluza, han hecho posible que la mayoría de nosotros ni siquiera guardemos la memoria de aquel entonces.
Pero lo tuvimos, lo hacíamos. Era un prodigio de imaginación e ingenio. Era frente y objetivo de un folcklore ciudadano que cantaba a los vendedores de arropía, al boquete de la Alcazaba, a un perro pachón, a los langostinos, a los pregoneros (de los que Málaga sentó cátedra). Esa gracia andaluza -desprestigiada por enorme caudal de retórica vana cernido sobre ella- imaginaba las mil y un inventos y se desparramaban por nuestras calles las más locas y divertidas ocurrencias.
Una cultura tan vieja y sabia como la nuestra, es capaz de hacer divirtiéndose hasta las más serias reivindicaciones sociales. Por eso se cargaron el Carnaval. Por eso algunos viven obsedidos por el afán de reprimir nuestra personalidad, saben o intuyen que alguien con problemas de identidad, incapaz de reconocerse en la integridad de todas sus características, es un ser indefenso, tullido. Pero vivimos una época clarificadora. Nos ha tocado protagonizar la más prometedora etapa de los últimos cuatrocientos años de nuestra historia. Estamos comenzando lo que probablemente va a ser un nuevo Siglo de Oro, pero sin las enormes injusticias sociales de aquel otro del que los libros nos hablan.
Es hora de que, al mismo tiempo que otras cosas, resucitemos el Carnaval. El otro día escuché al alcalde dar el pregón de La Biznaga; es un tío lo bastante joven y audaz, creo, para burlarse de los esperpentos. Habla andaluz, puro, sin el absurdo mimetismo castellanizante de algunos andaluces cuando escalan posiciones. Con una gran sensibilidad, recogió mi sugerencia -expresada desde estas páginas de SUR- de que Málaga iniciará la conquista del lecho del Guadalmedina.
Y lo hizo con dinamismo, con imaginación. Tal vez sea la persona indicada para tomar esa iniciativa; podría parecer que, con las elecciones municipales encima, no fuese éste el momento más idóneo ya que nuestros ediles son objetivamente interinos. Pero a lo mejor el señor Merino tiene la grandez de miras suficiente para comprender que debe dar todo lo que queda, aunque su gestión sea transitoria, cosa que está por verse. Y sentar las bases para que el Carnaval renazca el próximo año, sería razón bastante para merecer un puesto en la historia de nuestra ciudad.
Tenemos en Málaga una variedad inmensa de folcklore musical que hallaría en el Carnaval el escenario adecuado para desarrollarse y enriquecerse. Desde nuestros barrios, de nuestros suburbios, desde los pueblos de nuestra comarca, desde los pagos de verdiales, desde esa blanca atalaya de Comares, acudirían espléndidas muestras de inventiva, de salero. Si se hace con inteligencia, con eficacia, puede convertirse hasta en fuente de trabajo. Tendrían que ser convocados concursos de pandas, murgas y conjuntos musicales; concursos de trajes; concursos de canciones. Pero deberían ser convocados ya, desde ahora, para que los grupos dispongan de tiempo para cristalizar y prepararse.
El Carnaval, hecho tal como podemos, sería también un elemento de atracción para esa única gran industria que los malagueños tenemos de momento, el turismo, en una época del año en que los turistas son escasos.
Podemos esperar, pues, que también los promotores se impliquen en el proyecto y aporten tanto su organización como alguna significativa parte del financiamiento.
¿Tendremos Carnaval?"
JUAN JOSÉ RODRIGUEZ:
Anales del Carnaval de Málaga 1979-1997
CARNAVAL de MÁLAGA 1979
Durante 1979 surgen, escalonadamente, dos agrupaciones carnavalescas, concretamente dos murgas, eran, por orden de aparición, "Los Maomas (sin H)" y "Claudio y sus Senadores". La primera nació en el seno de la peña Los Angeles y la segunda en la peña Costa del Sol.
Se podría hablar bastante acerca del comienzo de estas dos agrupaciones, así como de todos los acontecimientos y hechos que sucedieron en este año, pero como ya expuse en la introducción, la misión fundamental de este libro es la recopilación de datos concretos de cada encuentro, junta directiva, pregoneros, dioses, premios, grupos participantes, etc., y no un análisis en forma de comentario del momento.
No es, por tanto, 1979, un año de grandes datos, ya que, prácticamente, el Carnaval acababa de nacer y carecía de personalidad, tan solo era un intento de resurgir una fiesta popular desaparecida en tiempos pasados. No obstante creo conveniente y necesario mencionarlos, como soporte y punto de salida de lo que hoy en día es nuestro Carnaval. No hay que olvidar que sin el esfuerzo y la labor realizada por estas dos agrupaciones, el Carnaval de Málaga aún sería un vago recuerdo de antaño, para los más mayores, y un auténtico desconocido para la mayoría de los malagueños.
Artículos:
El Martes 11 Septiembre de 1979, a las 13`30 h., en el Pub "Pepeleshe", se realiza el primer acto reivindicativo de la Recuperación del Carnaval de Málaga.
Al acto asisten los miembros de la Asociación Pro Tradiciones La Coracha, el alcalde de la ciudad, distintas autoridades del Ayuntamiento y la Diputación, así como el grupo de poetas Banda de Mar. Son estos últimos los que hacen la siguiente proclama:
"1.- BANDA DE MAR, como grupo preocupado fundamentalmente por la cultura en todas sus manifestaciones, su creación y su difusión, se adhiere a la idea de recuperar para el pueblo malagueño la fiesta de Carnaval.
2.- Málaga ha tenido siempre la posibilidad de conjugar la tradición con los elementos de la modernidad. Y, si de alguna forma Andalucía tiene que abrirse al futuro, tendrá que contar con Málaga para que sea ella el gozne sobre el que gire ese abanico de posibilidades.
3.- Y como da la puñetera casualidad de que a pesar de nuestros años, no conocemos los Carnavales, tan viejos como la carne y el pecado, perdón, el pescado, proclamamos nuestro derecho no solo de conocerlos y sentirlos, sino de gozarlos, pero no en los legítimos confines de las Américas, sino en el marco incomparable de nuestras calles.
4.- Entendemos que el Carnaval es una auténtica muestra de sentir genuino, manifestado en determinadas fechas en las que el pueblo recupera su reprimido sentido lúdico, acompañado del sano jolgorio, del sano cachondeo (pese a los moralistas) y del sano decir satírico en esta insana sociedad tan falta de humor sano.
5.- Ya en el Medievo, el de Hita proponía genial la contienda:
Vengan comparsas
polícromas Vengan
comparsas polífonas
Vengan comparsas
acrobáticas y satíricas:
que nos pinten, que nos canten
que nos muestren el rostro
Picarón y atrayente de aquel Don Carnal.
6.- Salgan los malos humores en forma de coplas/borren la risa y el juego las sombras diarias/Digan las máscaras cosas que nadie se atreve/Muestren de malos gobiernos tachín tatachín.
7.-BANDA DE MAR, al participar en esta convocatoria, trata de hacer notar que el resurgimiento de las tradiciones populares del Carnaval reportaría, por una parte, beneficios culturales, por otra, beneficios económicos.
8.-Sin embargo, rescatar estas tradiciones no está completamente en nuestra manos. Son ustedes, autoridades, entidades culturales y recreativas, empresas y medios de comunicación, los que pueden materializar y llevar a buen fin este deseo de todos, del que hoy se hace portavoz."
BANDA DE MAR
_______________________
También, durante este acto actúa la COMPARSA "PEPELESHE", con cinco canciones dedicadas a temas de actualidad malagueña. Esta comparsa no tuvo una posterior continuidad.
Diario SUR - 9 de septiembre de 1979
Enrique del Pino Chica.
'HABLEMOS DEL CARNAVAL DE MÁLAGA'
"Bajo este lema y en estos días se han reunido personas y entidades malagueñas -Grupo de Poetas Banda del Mar, Asociación Pro Tradiciones La Coracha, Pub Pepeleshe- con la única, precisa y gratuita intención de enriquecer el monto cultural de nuestra ciudad resucitando, si es posible, el Carnaval malagueño. Vaya esta explicación por delante y recójanla los propietarios de mentes alucinadas, retrógradas y bobaliconas que, por desgracia, hay muchas.
Como se da la circunstancia de que todos los que hemos nacido después de esa guerra última no teníamos ni idea de lo que era el Carnaval y como se da, también, la idéntica de que España la formamos (creo que la formamos, ıo solo la habitamos?) más tíos y tías de la guerra para acá que de los otros y otras de la misma para allá, pues resulta que procede, parece, que se diga de una puñetera vez que el Carnaval ni fue malo ni engendró el pecado ni fue la causa del desastre nacional.
Y como no es plan de ponerse ahora a historiar de donde viene la fiesta voy a emplear solo un párrafo para decir que: la gente, la gente de arriba y la gente de abajo (naturalmente la de arriba en las butacas de abajo y la de abajo en el paraíso de arriba) se reunía, por ejemplo, en el Cervantes (reconocible aún si cuando salga este artículo no le han cambiado de nombre) a disfrutar de la Gran Fiesta de la Asociación de la Prensa donde a través de los concursos, bailes y máscaras lo pasaban bomba. Mientras tanto los que no, o sea los de siempre, se tiraban a las calles y entre serpentinas, flores y confetis que también se tiraban no lo pasaban menos. Durante tres días la ciudad de Málaga hacía de su invierno, una vez más, un tiempo inmenso, como inmensos son los tiempos cuando los hombres libres de espíritu se organizan para festejar la convivencia.
Pero, señores, el Carnaval decayó. Todas las leyes y ordenanzas se atiplaron allá por los años veinte a salvaguardar la moral y las costumbres, de tal manera que, de no haber estado la ley, la una y las otras hubieron dado cuenta de los mortales incapaces de ordenarse en la virtud. Llegaron otros tiempos en que los inviernos dejaron de ser inmensos para convertirse en rigurosos (es decir, el invierno dejó de ser invierno y empezó a ser frío) y la gente se lo pensó dos veces antes de ponerse una careta de Momo, por ejemplo, que muchos ignoraran quien fue, pero que pueden enterarse consultando un diccionario. La gente, la de arriba y la de abajo, empezó a tener miedo; la de arriba de los de abajo y los de abajo a la de invertida.
Hablaban nuestros abuelos, también algunos de nuestros padres, que la maldad encubierta por caretas, de la lascivia en los portales, de los atracos en el silencio. Hablaban de eso y de muchas cosas más y nosotros nos preguntábamos si tenía la culpa el Carnaval. Hablaban las viejas enlutadas del país de atmósfera amarilla, donde los cadáveres jalonaban nuestras calles malagueñas, las de arriba y las de abajo, y nosotros insistíamos, ¿tiene la culpa don Carnal?. Porque la carne, como la sangre, andaba suelta, cuando el andar suelta -saltarse, deshacerse- es su más auténtico destino. No. Andaba suelta la carne, como andará siempre, cuando ande sujeto el espíritu; cuando el hombre al verse cada mañana en el espejo de aceite donde ha de mojar su rebanada se diga: ıQué soy, si ya no soy, si ya he dejado de ser! ısi únicamente estoy!. Desgraciadamente, a las ocho, ha de picar en la fábrica. ıAy, Carnaval malagueño, viejo truhán de los inviernos!.
Ahora te quieren resucitar (tenían que ser poetas: todos, los poetas y los demás, en esta tesitura, tienen que ser poetas) para que nuestra ciudad recupere el donaire que fue suyo. Justamente, el don-aire. Así es, Don Aire. Don Aire de fiesta paseando por las calles, hacia arriba y hacia abajo (ısiempre arriba y abajo!ıPor qué?), poniéndole el cascabel al gato, luciendo un piropo (ojo, que el piropo no ha muerto, tendrán que morir en un mundo de machos, pero será poesía cuando el hombre y la mujer se lo repartan en libertad).
Ese Don Aire, por más que los oráculos temerosos vaticinen que no renacerá, viene en las alas del Carnaval de Málaga, el nuestro. Y ahora, cuando ya estoy pensando en que me han dicho en el periódico que no me pase de dos folios y medio, oigo, como todavía a muchos no les ha sido dado ír, la comparsa que canta:
En la Ronda Intermedia
han puesto unos tanques
que ımaldita la gracia!
son carburantes..."
Comentarios en Prensa
SUR 12-9-79
-"Fue presentada después la comparsa "Pepeleshe", jóvenes y menos jóvenes que durante los últimos meses han ensayado largo diferentes letras con ritmo de pasodobles, malagueña-verdiales o tanguillo. Un repertorio de canciones a cual de ellas más punzantes y de actualidad.
Desde "Mari Carmen", historia de un amor barriobajero transitado por las salas de la Costa del Sol, pasando por "Los Tanques" de Calvo Sotelo en la Carretera de Cádiz y acabando por el "Estado de las Playas", con su mojonada de levante o poniente, según el chiste de Elgar, toda la teoría de la crítica ciudadana cabe en esas letras".
SUR 13-2-83
-"A comienzos de 1979 se crea en la ciudad la primera murga local, cuya existencia es la culminación de todo un proceso de investigación de los antecedentes carnavaleros malagueños. Así, nacen Los Maomas sin H. Ellos son los que enlazan con la perdida tradición de los años treinta y los que, con su presencia, incitan a otras agrupaciones a formalizar su existencia como grupos de avanzadilla de los actuales carnavales".
-"Estos Maomas, sin hache y con morunos ropajes, hicieron su presentación en febrero del año siguiente durante uno de los clásicos almuerzos que celebra la Peña Los Angeles, ya que como socios de la misma entidad les dió hospitalidad suficiente para su desarrollo; posteriormente actuaron en la Cruz de Mayo de la Plaza de la Merced, así como en numerosos festivales benéficos, de cofradías, casetas de feria de Málaga y Melilla y en actuaciones gentiles para entidades. En corto tiempo, pues, se hicieron un nombre, y en corto y tiempo salieron otras a las que Málaga debe el resurgir de su Carnaval".
SUR 13-2-83
-"A comienzos de 1979 se crea en la ciudad la primera murga local, cuya existencia es la culminación de todo un proceso de investigación de los antecedentes carnavaleros malagueños. Así, nacen Los Maomas sin H. Ellos son los que enlazan con la perdida tradición de los años treinta y los que, con su presencia, incitan a otras agrupaciones a formalizar su existencia como grupos de avanzadilla de los actuales carnavales".
-"Estos Maomas, sin hache y con morunos ropajes, hicieron su presentación en febrero del año siguiente durante uno de los clásicos almuerzos que celebra la Peña Los Angeles, ya que como socios de la misma entidad les dió hospitalidad suficiente para su desarrollo; posteriormente actuaron en la Cruz de Mayo de la Plaza de la Merced, así como en numerosos festivales benéficos, de cofradías, casetas de feria de Málaga y Melilla y en actuaciones gentiles para entidades. En corto tiempo, pues, se hicieron un nombre, y en corto y tiempo salieron otras a las que Málaga debe el resurgir de su Carnaval".
-"Alentada por Los Maoma; nace en el mes de agosto de 1979 la murga de Claudio y sus Senadores, integrada por entusiastas de la Peña Costa del Sol de la barriada de Huelin, a la que se pudo ver en ese mismo agosto en la feria. Casi en la tradición del romance, y también muy al hilo de la actualidad nacional".
Diario Costa del Sol - 11 noviembre 1984
"Corría el año 1979 y en Málaga se hablaba ya en serio de resucitar el Carnaval. Había surgido un grupo denominado "Los Maomas sin Hache", que actuaba en público con muchos altibajos en el número de sus componentes.
La ciudad estrenaba Ayuntamiento democrático y el empuje de la libertad se adueñaba de los malagueños, derritiendo el hielo de un paréntesis demasiado largo y haciendo asomar, tímidamente, un impulso de reencuentro con los ancestros, con lo más genuino de nuestra personalidad que la dictadura consiguió destruir casi completamente."
Pedro Aparicio.(Alcalde de Málaga Sept. 1979)
"Reconozco que no hemos apostado debidamente por el Carnaval. Así lo he dicho a la corporación y al partido".
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